フランス・ドゥ・ヴァール『道徳性の起源』あらすじと感想～宗教とは何か？人間と動物は何が違うのかを問う名著！

2022年7月26日

フランス・ドゥ・ヴァール『道徳性の起源』霊長類学の権威による道徳論の名著！

今回ご紹介するのは２０１３年にフランス・ドゥ・ヴァールによって発表された『道徳性の起源』です。

私が読んだのは紀伊國屋書店より２０１４年に発行された柴田裕之訳の『道徳性の起源』です。

前回の記事ではアダム・スミスの『道徳感情論』をご紹介しましたが、この本で語られる内容はその内容と非常に近いものがあります。

作品の内容に入る前に改めて著者のプロフィールを見ていきましょう。

フランス・ドゥ・ヴァール

1948年オランダ生まれ。エモリー大学心理学部教授、ヤーキーズ国立霊長類研究センターのリヴィング・リンクス・センター所長、ユトレヒト大学特別教授。霊長類の社会的知能研究における第一人者であり、その著書は20以上の言語に翻訳されている。米国科学アカデミー会員2007年には米「タイム」誌の「世界で最も影響力のある100人」、2019年には英「プロスぺクト」誌の「世界のトップ思想家50人」のー人に選ばれた。邦訳された著書に、『動物の賢さがわかるほど人間は賢いのか』『道徳性の起源』『共感の時代へ』（以上、紀伊國屋書店)、『チンパンジーの政治学』（産経新聞出版）、『あなたのなかのサル』（早川書房）、『サルとすし職人』（原書房）、『利己的なサル、他人を思いやるサル』（草思社）ほかがある。
紀伊國屋書店、フランス・ドゥ・ヴァール、柴田裕之訳『ママ、最後の抱擁　わたしたちに動物の情動がわかるのか』より

フランス・ドゥ・ヴァールはオランダ出身の霊長類学者で、上のプロフィールにもありますように、世界に非常に大きな影響を与える研究者のひとりです。

そしてフランス・ドゥ・ヴァールは私にとっても大きな存在であります。

私は２０１９年に８０日をかけて１３カ国を巡る旅に出ました。そしてその最初の国がアフリカのタンザニアでした。

なぜ旅の始まりがタンザニアだったのか。

そのきっかけをくれたのがこの『道徳性の起源』だったのです。私にとってドゥ・ヴァールは宗教とは何かを考える上で非常に大きな示唆を与えてくれた存在なのです。

ドゥ・ヴァールは上のプロフィールにもありますように多くの著作を発表しています。私は上に出ている本全てを読むほどドゥ・ヴァールのファンなのですが、その中でも特におすすめしたいのがこの『道徳性の起源』という作品です。

では、この本について見ていきましょう。

ボノボやチンパンジーなどの霊長類を長年研究してきた著者が、豊富な図版とともに動物たちの驚きのエピソードを紹介しながら、“進化理論”と“動物と人間の連続性”を軸に展開するバランスの取れた議論で道徳性の起源に切り込む。長年積み重ねた膨大なフィールドワークや実験と、広汎な知見をもとに到達した、奇才ドゥ・ヴァールの集大成的論考。

道徳性は上(神)から押しつけられたものでも、人間の理性から導かれた原理に由来するものでもなく、進化の過程で下(哺乳類が送る社会生活の必然)から生じた――霊長類の社会的知能研究における第一人者が、豊富な図版とともに動物たちの驚きのエピソードを紹介しながら、道徳性の由来に切り込む。著者一流のユーモアと説得力に満ちた、渾身の書。
Amazon商品紹介ページより

この作品はチンパンジーやボノボの研究を通して得た知見を基に人間の道徳性や宗教について語っていきます。

私たちの道徳はどこから生まれてきたのか。

性善説、性悪説、人間ははたしてどっちなのか。

こうした議論はこれまで、哲学的、思想的な側面から語られてきました。

しかしドゥ・ヴァールはそれらは人間だけにあるものだけではなく、動物にも存在するものであり、人間だけが特権的に善悪の基準を持っているわけではないことを語ります。

私たちは自分たちのことを「他の動物とは違う存在」であると思ってしまいます。

「言葉を操り、道具を使い、知能も高い存在である我々人間は生物種の頂点である」と考えがちですが、私たちも動物の一種です。私たちと動物を隔てる壁は思ったよりも薄い、いやほとんど壁など存在しないようなものだということがこの本を読めばよくわかります。

私たちの中には生物の本能として善悪の基準があり、社会を生きる中でそれが私たちを動かしているとドゥ・ヴァールは述べます。ここに霊長類学者として長年研究を続けた学者の特徴が表れています。

前回紹介したアダム・スミスの『道徳感情論』では「共感」が人間の道徳における鍵として述べられていました。そしてドゥ・ヴァールもまさしく共感や人間に具わる情動的なはたらきこそ道徳の起源であることを述べます。これは非常に刺激的な考察です。

そして、この作品は１５世紀に活躍したオランダの画家ヒエロニムス・ボスの『快楽の園』への言及から始まります。