グロスマン『ドストエフスキイ』あらすじと感想～ソ連の権威ある学者による硬派なドストエフスキー伝記

コメント一覧 （2件）

• 私は46歳です。家のお墓がお寺にあるので、父親は仏教の何かの宗派に属しているのかもしれませんが、日々の生活に信仰の様子はうかがえませんし、私は仏教に係らず信仰している宗教はありません。
  人がなぜ生きているのかを説明することは難しいですが、死にたくない（苦痛を味わいたくない）という理由は、多くの人に共通しているような気がします。「悪霊」に「大きな石が自分の上にあることを想像する」みたいなくだりがあったと思います。ヒトはそういう境遇を避けたいから生きたいのだという側面は否めないのだと思います。死にたくないから生きるというのは消極的な生き方だと思います。死をいとわなくなった時点で、世界は自殺者で満ちてしまいます。
  キリスト教でも仏教でもその他の宗教でも、死後の世界についての説明がいくつもあります。例えば仏教については、四十九日の法要の際にその法要の意味を説明いただいた経験があります。そういった「考え方」「とらえ方」には、死の恐怖を和らげる効能があるような気もします。
  私の個人的な感覚では、神や仏に類する何者か、あるいはそれにまつわる信仰に関する人々の気持ち、こういったものの総体は私個人の良心なのではないかと感じています。いろんな宗教にいろんな理論があり、人々に納得や得心を与えようとしているように感じます。望む人がいるので、与える人がいるのだと思います。それでよいのだと思います。でも私は望まない人々のうちのひとりなので、ドストエフスキーやトルストイやプルーストを読みます。本が人に見えるような経験はありませんが、自分の意識の底にいろんなモノガタリがたまっているような気がします。
  サラリーマンをしていますが、社会で生きる基準は効率性（あるいは生産性）と遵法性です。家族で出かける際に、車の移動と公共交通機関の移動を選択する基準は、第1に、かかるお金です。ガソリン代VS電車代です。家族の生活の中にも効率性は浸透しています。
  でも、ヒトはパンのみで生きるにあらず、「気持ちの源泉」が原動力のようにも感じますし、その源泉の底は意識の底と通じていて、ラスコーリニコフやリョーヴィンやプルーストのモノガタリが、ないまぜになってたまっているように感じます。
  私はある時期から考えることをやめてしまったようです。親鸞やドストエフスキーが自問自答の末、内奥へ降りて行った代わりに、私は多くの人のモノガタリを私の底にため込むことで、私の良心が良心であり続けることを期待しているようです。
  私には神や仏のように信じるものがなく、よって探求には向かわなかったようですが、上田様はまだお若く、文章の中で自問自答をする意欲があるようです。少しうらやましく、私も文章を書くことで、自己の確認作業をさせていただきました。こういうことをすると自分を定めてしまいそうで不安なのですが、弁証法的に何かが生ずることもあるかもしれないので、そこはおあいこということで目をつむりました。
  日々の雑多なこと、無駄のように思えること、でもじっと見つめると意味がありそうに思えること。その一つ一つに意味を付与していると、ヒトが生きるには時間が足りなく思います。でもその意味をすっ飛ばして、気持ちの中に（意識の中に）染み入らせることも、ヒトの能力のように感じます。そのために私はモノガタリを必要としていて、良心と名付けたあいまいな判断基準を自分の心棒に据えているような気がします。
  上田様は、僧侶という職業柄、そういったあいまいな何かを言葉にして、多くの人に説明する立場なのでしょうから、こういったブログも重要な役割を担っているのだと思います。これからも楽しみにしております。

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  • さとみまどかさん、はじめまして。錦識寺の上田隆弘です。
    コメントありがとうございます。そう言って頂けましてとても嬉しいです。
    これからも初心を忘れず頑張りますのでよろしくお願いします。

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