F. Gies, "Knights of Medieval Europe" - A recommended guide to the origins and history of medieval knights.

Don Quixote, the beloved itinerant knight.

F・ギース『中世ヨーロッパの騎士』概要と感想~中世騎士の成り立ちと歴史を知るのにおすすめの解説書

今回ご紹介するのは2017年に講談社より発行されたフランシス・ギース著、椎野淳訳の『中世ヨーロッパの騎士』です。

Let's take a quick look at the book.

鎧を着けて馬にまたがり、「サー」と呼ばれた戦士たち。平時は城に住み、騎馬試合と孤独な諸国遍歴に生涯を過ごす。本書は、中世騎士の登場から、十字軍での活躍、吟遊詩人と騎士道物語の誕生、宗教に支えられたテンプル騎士団、上級貴族にのしあがったウィリアム・マーシャルや、ブルターニュの英雄ベルトラン・デュ・ゲクランの生涯、さらに、『ドン・キホーテ』でパロディ化された騎士階級が、近代の中に朽ちていくまでを描く。

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This book isDon Quixote."The work will be an explanation of what the knightly world depicted in the book was really like.

The book will also give you a pretty good idea of the beginnings of knighthood and what chivalry is that Don Quixote dedicated to.

The early knights were ignorant, violent, and mere warriors. From there, however, the ideal of the moral and virtuous knight emerged as they became associated with Christianity.

そのことについてこの本の第二章では次のように述べられています。

一〇世紀の生身の騎士は、上品な円卓の騎士とほとんど共通点がない。一〇世紀の騎士は無知、無筆で、言葉遣いもふるまいも粗野。主な収入源は暴力だった。彼らを制御するはずの公共の正義は事実上、消滅していた。民事の紛争であろうと刑事犯罪であろうと、カを失った王たちに裁きを期待することはできず、すべては剣で決着がつけられた。丸腰の教会と農民は、被害者や傍観者に甘んじるほかなかった。ジョルジュ・デュビーの言葉によれば、「[騎士の]暴力と貪欲さに歯止めがかけられるとすれば、それは道徳的義務感と仲間の説得しかなかった」。

無秩序状態の蔓延に、何とかしなければという動きが起きた。動いたのは教会で、このあと起きたことは騎士と中世貴族の双方に甚大な影響を及ぼすことになった。一〇世紀と一一世紀にふたつの相互に関連する運動がはじまった。「神の平和」と「神の休戦」である。このふたつの偉大な改革は、教会の権威を力強く宣し、歴史学者から一括してグレゴリウス改革と呼ばれることになる動きの先触れともいうべきもので、第一回十字軍として知られる一大運動への道を拓くものでもあった。

講談社、フランシス・ギース、椎野淳訳『中世ヨーロッパの騎士』P28-29

「無秩序状態の蔓延に、何とかしなければという動きが起きた。」

暴力の蔓延する中世社会。王の権威もなく歯止めの効かない恐るべき時代の中で唯一の歯止めとなったのがキリスト教だったというのは非常に興味深いものがありました。

そしてこのような無法者に近い騎士たちが大量に生まれてきたのは当時の相続システムにも要因がありました。

初期のヨーロッパでは分割相続が一般的で兄弟に平等に土地が分配されました。ですが巨大な土地を分配するなら問題はありませんが、これでは相続を繰り返すうちにどんどん土地が細切れになっていきます。

そこで経済的に困った騎士たちが武力を用いて他の領地を略奪するという流れができていってしまったのでした。

ですが「これでは相続のシステムが成り立たない」と、11世紀の終わり頃には分配相続のしきたりは姿を消すことになります。そして新しく生まれたのが長子相続です。このシステムですと土地の細分化を避けることができます。

ただ、このシステムの難点は長男以外の兄弟はまったく土地を得ることができず、そのため教会に入るか騎士(軍人)となって剣を振るうしか道がなかったということです。

そのためあいかわらず暴力的な騎士たちが量産されることになったのでした。

次男以降の男子が家督を継げず、教会に入るか違う道に行かねばならなかったというのは日本の中世とも似ていますよね。特に平安時代においては次男以降が宮廷ではなく比叡山などの大寺院にその活躍の場を求めていたことはよく知られています。

さて、話は戻りますが中世ヨーロッパの騎士はこうした背景の下キリスト教との結びつきを強めていきます。

無法者だった彼らを「キリスト教の騎士」とすることでその攻撃性を抑え、なおかつ騎士団としてまとめることでルールを厳格化し、秩序をもたらそうとしました。

そしてその極めつけが彼らの攻撃性をヨーロッパ内ではなく、はるか彼方の異教徒へと向けさせるあの出来事。

そう「十字軍」です。

十字軍は「キリスト教の敵」である異教徒を倒す聖なる軍隊として作られました。

表向きは宗教的な名目で行われた十字軍でしたが、ヨーロッパ中に無数に存在する暴力的な騎士たちをはるか遠方の彼方へ送ってしまおうという側面もあったのです。

彼らは実際に土地を求めて出発し、現地での暴力の行使は凄まじいものがありました。

そして諸王や教会の目論見通り、騎士たちのほとんどはヨーロッパに帰ることなく亡くなることになります。それほど危険で過酷な遠征だったのです。

ですがこの「十字軍」によって「キリスト教の騎士団」というものが確立し、結果的に私たちがイメージするような騎士団の流れができていきます。

暴力的で略奪をほしいままにする危険な男たちから「騎士道」へ。

この記事ではこれ以上詳しくはお話しできませんが私たちがイメージする「騎士」というものがどのようにして出来上がったかを知るのにこの本はとてもおすすめです。

十字軍と騎士道のつながりは非常に興味深いものがありました。

As a lover of "Don Quixote," I found this book very inspiring and interesting.

I highly recommend this work.

以上、「F・ギース『中世ヨーロッパの騎士』中世騎士の成り立ちと歴史を知るのにおすすめの解説書」でした。

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